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里約奧運(yùn)會來了！人們的心態(tài)如同迎來一場盛大的節(jié)日。數(shù)十億雙眼睛中熱烈的目光4年前投向過倫敦，8年前投給過北京……也許讀者會問，在這個(gè)存在著不同種族不同地域不同信仰的世界上，人們?yōu)槭裁纯偸侨绱艘恢碌仄谠S著奧運(yùn)盛會呢？

是男女健兒的摘金奪銀刺激了人類健康、向上、朝氣蓬勃的精神，使人的原生態(tài)的體力與精力達(dá)到了和諧的回歸嗎？

是因?yàn)閵W運(yùn)無戰(zhàn)事的約定，讓我們這個(gè)飽受戰(zhàn)亂、兵禍、沖突和無節(jié)制發(fā)展之苦的地球家園得到了片刻的平靜和喘息嗎？

是運(yùn)動場內(nèi)外洋溢的熱情與友好讓我們又記起了童趣、天倫，記起了山風(fēng)、海浪，記起了笑聲、歌舞以及肌膚與大自然的親密接觸嗎？

都是，但也不全是。因?yàn)轶w育運(yùn)動可不是簡單的肢體的蹦跳騰挪，它承載的那份時(shí)代重任可不輕松。我們就以近現(xiàn)代中國的體育為例吧——

在中國屈辱的近現(xiàn)代歷史中，曾涌現(xiàn)出了各種救國主張，例如“教育救國”“科學(xué)救國”“實(shí)業(yè)救國”等。耐人尋味的是，大凡具有這種救國思想的人們也大都具有“體育救國”的思想因素。如張伯苓、蔡元培、胡適、陳獨(dú)秀、毛澤東、惲代英、陶行知等。陳獨(dú)秀說，中國自古以來，專門講德育，智育也還稍稍講究，唯有體育一門，從來沒人提倡，以至于全國人斯文委弱，奄奄無生氣。胡適則這樣概括體育精神：體育比賽無論勝負(fù)，欣然面對；光明磊落，學(xué)會做人。毛澤東在以二十八畫生的筆名所著《體育之研究》中甚至認(rèn)為，體育對于我們現(xiàn)代人來說，實(shí)在是處于第一的位置。正是在他們的倡導(dǎo)下，近代西方的體育觀念和活動才第一次敲開了中國塾館朱漆剝落的大門。盡管上述這些以強(qiáng)國強(qiáng)種為宗旨的“體育救國”思想具有很強(qiáng)的時(shí)代局限性，但它在對中國國民性加以改造上仍有著不可低估的積極意義。甚至可以說這些先進(jìn)的中國人的體育理念與近代奧林匹克精神是殊途同歸、處處契合！

奧林匹克精神就是筆者說的“奧運(yùn)魂”。眾所周知，與古典奧運(yùn)不同，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動是西方工業(yè)化的產(chǎn)物。說它是“產(chǎn)物”就是說它既包含著對工業(yè)化社會積極成果的肯定，也包括了對工業(yè)化社會消極影響的批判與匡正。例如它把社會化大生產(chǎn)的競爭原則化為“更快更高更強(qiáng)”的精神，把經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢轉(zhuǎn)化為集天下體育運(yùn)動技術(shù)精英于一身的博大。但在另一方面，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動理念又充滿著對工業(yè)化社會消極面的批判與匡正?，F(xiàn)代奧運(yùn)會的首創(chuàng)者看到了西方工業(yè)化所帶來的無節(jié)制的競爭，看到了不擇手段的追逐利潤是怎樣毒化了社會空氣，扭曲了人性，造成了嚴(yán)重的環(huán)境破壞和資源浪費(fèi)。

正因?yàn)榭吹搅诉@些社會弊端，現(xiàn)代奧運(yùn)精神才充滿了建立一種能受控制的公平競爭機(jī)制的呼聲，充滿了把世界體育賽事辦成公平競爭的努力，也充滿了力求通過體育的力量影響世界政治、經(jīng)濟(jì)，以達(dá)到改良社會的渴望。顧拜旦曾經(jīng)用散文般的語言表達(dá)工業(yè)化時(shí)代的社會狀況和自己的心愿：深感由產(chǎn)業(yè)科學(xué)的發(fā)展所產(chǎn)生的道德混亂，生活遭受巨變，人們感到大地在他們腳下不斷顫動。他們在混亂之中，好像在尋找……對物質(zhì)力量的某種平衡力，從而探索散落于世界的任何道德力量的因素。我認(rèn)為，這是體育復(fù)興的富有哲理的起源?！秺W林匹克憲章》則說得更加明晰：奧林匹克的目標(biāo)是……要通過體育運(yùn)動的教化作用培養(yǎng)全面發(fā)展、完善的人，再通過這些“獨(dú)立、自由、均衡、意志堅(jiān)強(qiáng)的人”去改造社會，使之變成一個(gè)沒有道德沉淪、沒有弱肉強(qiáng)食的更加合理的社會?？梢?，從1892年顧拜旦發(fā)表首倡現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的著名演說，到1991年的《奧林匹克憲章》，奧運(yùn)理念也就是筆者說的“奧運(yùn)魂”，實(shí)際上已經(jīng)成為一種進(jìn)行社會改良推動人類和諧進(jìn)步的理想，而現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動則是把這一理想付諸實(shí)踐的偉大的社會改良運(yùn)動。

當(dāng)下的中國正處在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化和新型工業(yè)化的的歷史轉(zhuǎn)型期，正處在向兩個(gè)百年的宏偉目標(biāo)疾步邁進(jìn)的階段。在這一時(shí)期它所遇見的各種社會矛盾和利益沖突，與歐洲早期工業(yè)化時(shí)的某些規(guī)律性遭遇十分相似。公眾對機(jī)會均等、競爭公平的社會訴求，全社會對規(guī)則、秩序及理性約束的強(qiáng)烈呼吁，所有這些都與現(xiàn)代奧運(yùn)會的社會改良目標(biāo)是如此相通與吻合。因?yàn)?，體育的示范就在于，綠茵場上沒有財(cái)富上的分野、沒有特權(quán)下的例外，不存在達(dá)官貴人、不存在富商巨賈。這里只有勝利者失敗者助威者歡呼者喜極而泣者和悲情立志者。奧運(yùn)的規(guī)則鼓勵競爭剔除野蠻，贊美真誠摒棄欺騙。這里的英雄享有的只是平等的熱情和平等的光榮。

一句話，邁向工業(yè)化和信息化的中國需要奧運(yùn)精神的感染熏陶和激勵！當(dāng)中國的發(fā)展理念與奧林匹克的社會改良理念發(fā)生共鳴時(shí)，“中國夢”不就是一幅壯美的現(xiàn)實(shí)畫卷嗎？