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1、人類許多古老文化在與時(shí)間的拔河中沒能挺到最后。中國的文化資源在歷史長河中究

竟 了多少，恐怕沒有人能估量得出。在被 掃蕩過無數(shù)次的非洲大陸，人們只能在廢墟中憑吊和猜測(cè)輝煌的古代文明了。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)。

A.流失饑餓

B.流逝饑饉

C.流逝饑餓

D.流失饑饉

2、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)敗，這個(gè)“數(shù)千年未有之大變的”的釀成乃是中國農(nóng)耕文明 與西方工業(yè)文明 的雙重結(jié)果。

依次填人劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)。

A.式微侵凌

B.消亡侵略

C.衰落熏陶

D.變革影響

3、文明的發(fā)展就像一場(chǎng)夢(mèng)，雖然醒來覺得 ，而 時(shí)是認(rèn)真而嚴(yán)肅的。用精神分析的方法剝?nèi)?mèng)的果實(shí)，留下夢(mèng)的種子——本能的種子，就是宗教的起源。

依次填人劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)。

A.神乎其神身臨其境

B.不可思議身臨其境

C.神乎其神引人人勝

D.不可思議引人人勝

4、蒲松齡作為一位敢于 ，刺貪刺虐的作者，雖在當(dāng)時(shí)不得志，卻為后世所景仰。

填人劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)。

A.獨(dú)樹一幟

B.仗義執(zhí)言

C.獨(dú)步一時(shí)

D.為民請(qǐng)?jiān)?/p>

5、誠然，我們的民族經(jīng)歷了難以計(jì)數(shù)的 ，可是中華民族頑強(qiáng)不屈的精氣神和自信力從來都沒有 過，它猶如一座巍峨壯麗永不倒的萬里長城，屹立在中華兒女的心里，并 不絕，縱然歷經(jīng)千年的風(fēng)雨滄桑。

依次填人劃橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)。

A.內(nèi)外交困熄滅橫亙

B.走投無路消滅聳立

C.山窮水盡絕滅伸展

D.內(nèi)憂外患泯滅綿延

1、參考解析：D “流逝”指像流水一樣消逝，而“流失”有泛指有用的東西流散失去，題干中的中國文化資源明顯用“流失”更合適;“饑饉”是饑荒的書面用法，說明存在著食物嚴(yán)重缺乏的狀況，放在第二空最合適。故選D。

2、參考解析：A 文中缺少的兩個(gè)詞分別表示中國農(nóng)業(yè)文明的沒落和西方工業(yè)文明的侵。“式微”指漸變得無足輕重：“侵凌’’指帶有侮辱性的侵。“消亡”表述有誤，中國農(nóng)耕文明并沒有“消亡”，只是變得日益無足輕重，C項(xiàng)的“熏陶’’明顯錯(cuò)誤。D項(xiàng)的“影響”顯得程度過于輕。而其他各項(xiàng)均不合適。故選A。

3、參考解析：B “不可思議’’與“認(rèn)真而嚴(yán)肅”相對(duì)應(yīng)，“醒來覺得”的主語應(yīng)是人，而與之相對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“身臨其境”。故選B。

4、參考解析：B ”仗義執(zhí)言，，是指為了正義說公道話，與題干中‘‘刺貪刺虐”相呼應(yīng)，其他三項(xiàng)意思都不合題意。故選B。

5、參考解析：D 本題首先根據(jù)成語的詞性來判斷，根據(jù)文段可知，第一空只能選名詞性成語，所以排除B、C兩項(xiàng)。“熄滅”指火的熄滅，不能用來形容精氣神和自信力。“泯滅”指行跡、印象的消失，填入第二個(gè)空是恰當(dāng)?shù)?。第三個(gè)空考慮詞語搭配，“綿延不絕”搭配恰當(dāng)，且沒有“橫亙不絕”的說法，故排除A項(xiàng)。故選D。