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1.2014年7月15日，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會(huì)晤在（  ）舉行。

A.韓國(guó)首爾

B.柬埔寨

C.巴西福塔萊薩

D.新加坡

2.下列古諺、古訓(xùn)不蘊(yùn)含同一哲學(xué)原理的一組是（    ）。

A.鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對(duì)牛彈琴

B.魯侯養(yǎng)鳥；張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬

C.千里之行；始于足下；千里之堤；潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸

D.入山問(wèn)樵；入水問(wèn)漁；不入虎穴；焉得虎子；凡事要好；須問(wèn)“三老”；百聞不如一見(jiàn)

3.十六大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了（     ）。

A. 中國(guó)特色社會(huì)主義理論

B. 全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)

C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論

D. 以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀

4.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是( )。

A.哲學(xué)的基本問(wèn)題

B.區(qū)分自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的基本問(wèn)題

C.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題

D.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

5.“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”出自王籍的《人若耶溪》。這句詩(shī)蘊(yùn)含了很深的哲學(xué)， 即(    )。

A.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系

B.事物的發(fā)展都有其客觀規(guī)律

C.量變必然引起質(zhì)變

D.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一

答案與解析

1.答案: C

解析:

2014年7月15日，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會(huì)晤在巴西福塔萊薩舉行。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平、巴西總統(tǒng)羅塞夫、俄羅斯總統(tǒng)普京、印度總理莫迪、南非總統(tǒng)祖馬出席。

2.答案: D

解析:

 A選項(xiàng)中，“鄭人買履”指鄭人犯了教條主義錯(cuò)誤，造成了買不到鞋子的后果，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成；“按圖索驥”用來(lái)比喻辦事機(jī)械、死板，不求事物本質(zhì)；“邯鄲學(xué)步”比喻模仿不成，反把自己原有的長(zhǎng)處失去了；“對(duì)牛彈琴”比喻說(shuō)話不看對(duì)象，也就實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)。這四個(gè)成語(yǔ)均說(shuō)明了一個(gè)哲學(xué)原理：做事情需要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。

B選項(xiàng)中，“魯侯養(yǎng)鳥”說(shuō)明好的愿望必須符合事實(shí)，如果只有主觀愿望而違背客觀實(shí)際，好事便會(huì)變成壞事；“張冠李戴”比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，就會(huì)弄錯(cuò)事實(shí)；“良莠不分”比喻將好人壞人混雜在一起，不加區(qū)分；“指鹿為馬”比喻故意顛倒黑白，混淆是非。這四個(gè)成語(yǔ)均說(shuō)明一個(gè)哲學(xué)原理：做事情要從客觀情況出發(fā)，實(shí)事求是。

C選項(xiàng)中，“千里之行，始于足下”比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來(lái)的；“千里之堤，潰于蟻穴”比喻小事不注意會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重的損失；“水滴石穿”比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功；“防微杜漸”指錯(cuò)誤或壞事需要在萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不然會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的結(jié)果。這四個(gè)成語(yǔ)均說(shuō)明一個(gè)哲學(xué)原理，即量變引起質(zhì)變。

D選項(xiàng)中，“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”指一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析；“不入虎穴，焉得虎子”比喻經(jīng)過(guò)最艱苦的實(shí)踐，才能取得真知；“凡事要好，須問(wèn)‘三老’”體現(xiàn)的是經(jīng)驗(yàn)來(lái)自實(shí)踐的原理；“百聞不如一見(jiàn)”表示親眼看到的遠(yuǎn)比聽人家說(shuō)得更為確切。第一、三個(gè)詞語(yǔ)，主要說(shuō)明的是經(jīng)驗(yàn)的重要性，第二、四個(gè)詞語(yǔ)，主要強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，因此D選項(xiàng)符合題意。

故正確答案為D。

3.答案: D

解析:

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是十三大提出的。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是十六大提出的。十七大《黨章》指出：“十六大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。”D項(xiàng)正確

4.答案: C

解析:

馬克思主義理論中，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。所以正確答案為C項(xiàng)。

5.答案: D

解析:

矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，它揭示出自然界、人類社會(huì)和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包含以下基本內(nèi)容：①對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。統(tǒng)一是對(duì)立面雙方的統(tǒng)一，它是以對(duì)立面之間的差別和對(duì)立為前提的。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭(zhēng)是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭(zhēng)，在對(duì)立面的相互斗爭(zhēng)中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過(guò)渡。③矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”說(shuō)明了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)。故選D。