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2020年國家公務員考試行測練習:閱讀理解
發(fā)布時間:2019-08-27 08:09:58    |    發(fā)布人: 博學教育    |    點擊次數(shù): 2192
1.為什么要提初等教育?正是多虧了這些學校,美國的早期技工才普遍能讀會寫,并精通算術(shù),掌握一定的幾何和三角知識,這種情況在新英格蘭和大西洋中部各州尤為常見。目光敏銳的外國觀察家認為美國人的適應能力和創(chuàng)造能力得益于這種教育。正如1853年訪美的一個英國訪問團成員所報道的那樣,“由于有了學校徹底訓練過的頭腦,美國孩子迅速地成為技術(shù)熟練的工人。
”文章暗示早期美國技工的適應能力和創(chuàng)造能力(    )。

A.從他們的數(shù)學知識中獲益匪淺

B.顯示了他們有嚴格的學校管理方式

C.產(chǎn)生于享有特權(quán)的家庭訓練

D.基本上歸因于發(fā)展

2.我們所有人都有偶發(fā)的不明生理癥狀,但是,對某些人來說,專心于生理病痛,成了對付抑郁癥、心理沖突和情感不適的主要方法。他們對自己的身體非常警惕,一門心思注意自己的生理狀態(tài),心理狀態(tài)不好的時候尤其如此。
通過這段文字可以推知(    )。

A.人在心理狀態(tài)不好時會格外關(guān)注自己的生理健康狀態(tài)

B.對生理狀態(tài)的過分關(guān)注,往往暗示人的心理狀況出現(xiàn)問題

C.人的生理狀況和心理狀態(tài)具有密不可分的關(guān)系

D.心理狀況出現(xiàn)問題的人,通常無法正確看待自己的生理狀況

3.徽州文化主要是指以徽州(古稱新安郡)為地域依托。淵源于歷史上人與自然及人們之間對象性關(guān)系而形成的特定生活結(jié)構(gòu)體系。同任何文化一樣,它也包括物質(zhì)文化、制度文化、意識形態(tài)以及內(nèi)隱的心態(tài)、價值系統(tǒng)等文化心理結(jié)構(gòu),并且在各個文化層面都創(chuàng)造出輝煌的富于鮮明特色的成果,影響播及全國各地。 

對“徽州文化”的理解不正確的一項是(  )。

A.徽州文化是源于中國歷史上與自然、人們之間相互關(guān)系而形成的獨特的地域文化。

B.徽州文化是包括物質(zhì)文化、制度文化、意識形態(tài)等多種文化心理結(jié)構(gòu)的文化體系。

C.徽州文化是一種家族文化凝重、宗族認同感強烈、宗法觀念盛行的封閉性的文化傳統(tǒng)。

D.徽州文化是從不同文化層而發(fā)展,并以富于鮮明特色的成果影響全國各地。

4.如果科學追求真理但又不可能得到真理,難免導致不可知論或懷疑論的悲觀論調(diào),況且我們一旦得到真理,也就等于宣布科學的終結(jié);但如果科學追求好的理論,我們對科學的看法就非常樂觀;現(xiàn)在我們手中有迄今為止最好的理論,但將來還可能有更好的理論來代替它。

根據(jù)這段文字我們可得出結(jié)論是(  )。

A.科學研究不能定位于尋找真理

B.改掉對真理的說法是為了讓人們對科學的追求保持樂觀

C.這個世界上是不存在絕對真理的

D.人們總是給自己很多藉口來拒絕尋找真理

5.中國哲學認為,圣人不是不問世務的人,而且還是“內(nèi)圣外王”的。內(nèi)圣,是就其修養(yǎng)的成就說;外王,是就其在社會上的功用說。然而,圣人不一定有機會成為實際政治的領(lǐng)袖。就實際的政治說,他大概一定是沒有機會的。所謂“內(nèi)圣外王”,只是說,有極高的精神成就的人,按道理說可以為王,而且最宜于為王,至于實際上他有機會為王與否,那是另外一回事,亦是無關(guān)宏旨的。

以下說法,不合文意的是(  )。

A.雖然沒有機會成為實際政治的領(lǐng)袖,圣人依然會積極投身于世務

B.修養(yǎng)極高的人沒有機會成為實際政治的領(lǐng)袖是因為不能夠完美地處理世務

C.修養(yǎng)極高的人一定適合成為實際政治的領(lǐng)袖

D.中國哲學討論內(nèi)圣外王,更關(guān)注于內(nèi)圣

答案與解析

1.答案: 

解析:

根據(jù)“正是多虧了這些學校,美國的早期技工才普遍能讀會寫,并精通算術(shù),掌握一定的幾何和三角知識”、“美國人的適應能力和創(chuàng)造能力得益于這種教育”、“由于有了學校徹底訓練過的頭腦,美國孩子迅速地成為技術(shù)熟練的工人”等句可知,早期美國技工的適應能力和創(chuàng)造能力得益于從學校教育中獲取的數(shù)學知識。故答案A項。B項中的“嚴格”文中并未體現(xiàn)。

 

2.答案: 

解析:

文段由“專心于生理病痛,成了對付心理問題的主要方法。”可知專注于生理問題有助于解決心理問題。文段后面說當生理有問題只關(guān)注生理,心理有問題只關(guān)注心理,這是不對的。因此強調(diào)的是生理情況和心理情況相關(guān),因此對應的是C項

 

3.答案: 

解析:

考查詞語理解類詞句理解題。

C選項中提到的“家族文化凝重、宗族認同感強烈、宗法觀念盛行”等內(nèi)容文中均無涉及,理解不正確。

ABD三個選項中的內(nèi)容都可以在文中找到原句。故正確答案為C。

 

4.答案: 

解析:

此題難度很高,借助表面主旨的提問考查隱含主旨的意圖。

通過材料中三個并列的分句得出以下幾個息:“科學追求真理”是一個錯誤的說法;科學追求的應是“好的理論”;“科學追求好的理論”這個說法讓我們對科學的看法變得樂觀;理論沒有最好,只有更好。
綜合以上幾點意思,A選項最能完整表達主要意思。

C選項為干擾項,根據(jù)最后一句話可以得出C,但是我們看到,整段材料并不是在談真理,而是借助“真理”談論如何研究,所以C選項并不是文章的主要意思;B選項與文意不符,“改掉對真理的說法”能夠“讓人們對科學的追求保持樂觀”,但并非是“為了讓人們對科學的看法保持樂觀”才“改掉對真理的說法”。“改掉對真理的說法”是因為“真理”的說法是錯誤的。D項表述在題干中缺乏依據(jù),因此排除。

故正確答案為A。

 

5.答案: 

解析:

據(jù)提問可知此題屬于細節(jié)判斷題。

文段首句就表達了“圣人應該是‘內(nèi)圣外王’的人”的觀點,即圣人不僅精神成就極高,而且積極投身世務,文段末尾又說“至于實際上他有機會為王與否,那是另外一回事”,即投身世務與是否成為實際政治的領(lǐng)袖是無關(guān)的,A項符合文意;

B項為強干擾項,圣人是“內(nèi)圣外王”的人,即可以完美處理世務的人,而修為極高的人并不是“圣人”,僅僅為“內(nèi)圣”,即并不能完美處理世務,故沒有機會成為實際政治的領(lǐng)袖,B項說法實際是符合文意的;

C項為“偷換概念”,圣人一定適合成為實際政治的領(lǐng)袖,修養(yǎng)極高的人不等同于圣人,故不符合文意;

D項也可由尾句得到,是否為王是“無關(guān)宏旨”的,符合文意。

綜上,故正確答案為C。

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