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互聯(lián)網(wǎng)公益眾籌是通過互聯(lián)網(wǎng)方式發(fā)布公益項(xiàng)目，并利用互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)，籌集社會(huì)資金，相對(duì)于傳統(tǒng)的額公益融資方式，更為開放，高效，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)公益融資的短板，降低了公益融資的門檻，實(shí)現(xiàn)了公益項(xiàng)目多樣性，讓傳統(tǒng)公益融資難以觸及的領(lǐng)域，借助社會(huì)力量，發(fā)揮輔助的“救急難”的作用，公益眾籌匯善心，匯群力，以信任為基石，連接你我，實(shí)現(xiàn)善意眾籌。

然而，公益眾籌始終存在爭(zhēng)議，從2016年羅一笑事件，到今日德云社吳鶴臣眾籌事件，公益眾籌的規(guī)范性、真實(shí)性成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，以水滴籌、輕松籌為代表的一批網(wǎng)絡(luò)眾籌平臺(tái)上，求助人相關(guān)信息屢被質(zhì)疑，大眾的情感屢被傷害，更是對(duì)公共資源的浪費(fèi)。眾籌是危急之下訴諸公眾善意，獲得大眾救濟(jì)的方式，在無須獲得回報(bào)的基礎(chǔ)下，驅(qū)動(dòng)為公眾善意，而每一次爭(zhēng)議都傷害了一次次善意，一次次浪費(fèi)公共資源，我們不禁要問，公益眾籌何去何從?

網(wǎng)絡(luò)公益眾籌在中國(guó)屬于新模式，隨著以水滴籌、輕松籌為代表的一批網(wǎng)絡(luò)眾籌進(jìn)入公眾視野，為困難家庭提供幫助，雖然不屬于法定慈善組織，具備商業(yè)屬性，但也是慈善行業(yè)的有效補(bǔ)充，但為何頻頻受到社會(huì)質(zhì)疑。網(wǎng)絡(luò)眾籌的基礎(chǔ)源于社會(huì)信任，在社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，信任定義為社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)，而基于中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)，這份信任是建立在親疏遠(yuǎn)近的人際關(guān)系上的，費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中闡述，中國(guó)的社會(huì)關(guān)系是差序格局，從近向遠(yuǎn)不斷減弱，在情感上家人是國(guó)人首選，類比眾籌，無論羅爾還是吳鶴臣均是跳過了最先求助次序，而直接選擇向社會(huì)眾籌，違背中國(guó)社會(huì)關(guān)系引發(fā)質(zhì)疑。

眾多眾籌非議的背后也折射出網(wǎng)絡(luò)眾籌的權(quán)限，從羅爾和吳鶴臣事件看，大眾對(duì)于公益的認(rèn)知存在偏差，當(dāng)事人的自辯中充斥著自愿、看似無法解決的現(xiàn)實(shí)困難等，以吳鶴臣為例，作為北京戶口享受北京醫(yī)保、家庭收入、所屬單位均可以提供幫助，同時(shí)腦淤血也不必百萬治療費(fèi)用，缺乏足夠的認(rèn)知讓公益眾籌走向非議，同時(shí)也透露出平臺(tái)自身規(guī)范性，救助金額填寫，醫(yī)療證明造假頻繁，相關(guān)證明頻造假，看似是被救助者道德問題，實(shí)則是平臺(tái)審核不嚴(yán)之禍。網(wǎng)絡(luò)公益既是社會(huì)信任、社會(huì)文明高度的體現(xiàn)，也是社會(huì)信任的痛點(diǎn)。

因此，如何確保愛心不被侵犯，莫讓痛點(diǎn)病變，對(duì)癥效應(yīng)方是正途，自律與他律相結(jié)合。莫讓社會(huì)資源被濫用，莫讓每一份愛心和善意被浪費(fèi)，用規(guī)范與道德呵護(hù)愛心與善意，為信任構(gòu)建保護(hù)傘，讓愛心傳遞，讓公益擴(kuò)散。