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    時(shí)間有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季節(jié)、星辰的循環(huán)往來，這些現(xiàn)象使許多原始人把時(shí)間看作一種基本上不斷循環(huán)的有機(jī)節(jié)奏。他們想，既然時(shí)間跟天體循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)分不開，時(shí)間本身也應(yīng)該是循環(huán)的。白天跟黑夜，新月代替舊月，冬天過了是夏天，為什么歷史就不這樣？中美洲的瑪雅人相信歷史每260年重復(fù)一次，這個(gè)周期他們叫拉瑪特，是他們?nèi)諝v的基本單元。

    時(shí)間的循環(huán)模式是希臘各宇宙學(xué)派的一個(gè)共同點(diǎn)。亞里士多德在他的《物理學(xué)》中說：“凡是具有天然運(yùn)動(dòng)和生死的，都有一個(gè)循環(huán)。這是因?yàn)槿魏问挛锒际怯蓵r(shí)間辨別，都好像根據(jù)一個(gè)周期開始和結(jié)束；因此，>【>】時(shí)間本身也是一個(gè)循環(huán)。”斯多葛學(xué)派的人相信，每當(dāng)行星回到它們初始相對位置時(shí)，宇宙就重新開始。公元4世紀(jì)的尼梅修斯主教說過：“蘇格拉底也好，柏拉圖也好，人人都會(huì)復(fù)生，都會(huì)再見到同樣的朋友，再和同樣的熟人來往。他們將再有同樣的經(jīng)驗(yàn)，從事同樣的活動(dòng)。”好像所有歷史的時(shí)間都裝在一個(gè)大輪子上一樣，循環(huán)不已。

    英國天體物理學(xué)家愛丁頓提出的“時(shí)間之箭”引起了我們內(nèi)心的恐懼，因?yàn)樗馕吨环€(wěn)定的變遷。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。羅馬尼亞人類學(xué)者、宗教史學(xué)者埃里阿德在他名為《永恒回返的神話》的書里，認(rèn)為世界上從有人類以來，多半的人都覺得循環(huán)時(shí)間更令人安慰，而將它緊抱不放。這樣，過去也是將來，沒有真正的“歷史”可言，于是死心塌地地承認(rèn)再生和更新。

    猶太基督教傳統(tǒng)把“線性”（不可逆）的時(shí)間，直截了當(dāng)?shù)亟⒃谖鞣轿幕锩妗Ｓ捎诨浇滔嘈乓d的生、死和他的上十字架受難，都是唯一的事件，都是不會(huì)重復(fù)的，西方文化終于把時(shí)間看成是穿越在過去和未來之間的一條線?；浇坛霈F(xiàn)以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認(rèn)同這種前進(jìn)式的時(shí)間。

    不可逆時(shí)間深刻地影響了西方思想。它為達(dá)爾文的進(jìn)化論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時(shí)間上連接起來?？傊€性時(shí)間概念的出現(xiàn)和因之而起的觀念改變，為現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生打下了思想基礎(chǔ)。

    文化時(shí)間的循環(huán)模式和線性模式，在生物時(shí)間中可以找到對應(yīng)。細(xì)胞的分裂，以及體內(nèi)各種不同節(jié)奏——從高頻的神經(jīng)脈沖到悠閑的細(xì)胞更新——所組成的交響樂，都牽涉到循環(huán)式時(shí)間；而不可逆時(shí)間則體現(xiàn)于從生到死的老化過程之中。日常用的鐘表也具有這兩個(gè)不同的時(shí)間面貌。一方面，不停的鐘擺或晶體振蕩積累成一般所謂的“時(shí)間”，在地球上這段時(shí)間就表現(xiàn)為12小時(shí)或24小時(shí)的周期。另一方面，各種耗散現(xiàn)象，諸如電池的干涸，發(fā)條的松弛，都告訴我們時(shí)間是一去不回頭的。

閱讀下面的文章，完成各題。

    據(jù)英國《泰晤士報(bào)》11月7日報(bào)道，英國科學(xué)家計(jì)劃試驗(yàn)用患者自身干細(xì)胞來修復(fù)受損的心臟?？茖W(xué)家希望，在把干細(xì)胞注入患者血管后，它們能夠發(fā)揮自身特點(diǎn)，對心臟肌肉起到修補(bǔ)作用。在英國，心臟病病人被送入醫(yī)院后一般會(huì)接受一種名為“血管重建術(shù)”的手術(shù)。具體而言，就是把一端裝有小氣囊的導(dǎo)管插入由于脂肪組織堆積而變窄的動(dòng)脈，然后使氣囊膨脹，以清除堵塞物并使動(dòng)脈通暢。這種手術(shù)能夠提高患者存活率，但仍有相當(dāng)一部分患者的心臟在血管短時(shí)間堵塞過程中受到嚴(yán)重傷害?，F(xiàn)有治療方法對這種心臟損傷效果不夠理想，不少病人最終出現(xiàn)心力衰竭，也就是心臟無法以足夠快的頻率跳動(dòng)供血，結(jié)果導(dǎo)致肺部充血、氣短、下肢浮腫及肝臟腫大?，F(xiàn)在，英國科學(xué)家打算試驗(yàn)患者自身干細(xì)胞來修復(fù)受損的心臟。新的試驗(yàn)只是在這個(gè)手術(shù)的基礎(chǔ)上增加一個(gè)步驟，即從病人髖骨提取骨髓，再從中分離出肌肉干細(xì)胞，隨后通過導(dǎo)管注射人心臟。從心臟病發(fā)作到注入干細(xì)胞，期間最多不能超過5個(gè)小時(shí)。干細(xì)胞是人體基本組成細(xì)胞之一，具有發(fā)育成各種人體組織的能力，其醫(yī)療研究的潛力巨大。與利用胚胎干細(xì)胞相比，利用病人自身干細(xì)胞有不少好處。首先，使用患者自身干細(xì)胞治療自身疾病可以避免倫理問題。其次，由于是“就地取材”，所以可以在病人發(fā)病迅速提取，而且治療費(fèi)用相當(dāng)?shù)土?。其三，由于利用的是自身?xì)胞，患者免疫系統(tǒng)不會(huì)出現(xiàn)排異反應(yīng)。但是，一些科學(xué)家對此持謹(jǐn)慎態(tài)度。他們認(rèn)為，當(dāng)人們還沒有完成對干細(xì)胞的全面了解前，把其用于臨床試驗(yàn)欠缺妥當(dāng)。此外，由于使用成人自身的干細(xì)胞，這些細(xì)胞發(fā)育成其他人體組織細(xì)胞的能力不如胚胎干細(xì)胞那么強(qiáng)，因此，現(xiàn)在還不能斷定這種療法是否能起到預(yù)期效果。而且，人們曾經(jīng)對基因療法抱有現(xiàn)在對干細(xì)胞療法相同的熱情，但是基因療法目前仍“陰云密布”。一位美國病人在使用病毒攜帶基因進(jìn)入肺部時(shí)因副作用而死亡。醫(yī)學(xué)專家表示，如果倫敦的這次試驗(yàn)?zāi)軌蛴幂^簡便的方式限制心臟病發(fā)作造成的損失，當(dāng)然值得高興，但不過度樂觀可能更明智一點(diǎn)。

    平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到，尤其是對愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本沒有觸及、發(fā)掘。這不論對美術(shù)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識(shí)愛因斯坦，都是一大憾事。

    在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦是推崇西方古典音樂，對巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛。有一次有人問他對巴赫有何見解，愛因斯坦則回答說：“關(guān)于巴赫的作品和生平，我們只有聆聽它，演奏它，敬他，愛他，而不要發(fā)什么議論……”

    最意味深長的動(dòng)人的情景是，他常常同普朗克一起演奏貝多芬的作品。彈鋼琴者是量子論的創(chuàng)始人普朗克，演奏小提琴的，則是相對論的創(chuàng)始人愛因斯坦。量子論和相對論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理學(xué)科的兩大支柱。在科學(xué)上面他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美壯麗的圖景，在音樂藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的和聲。

    除音樂外，愛因斯坦還推崇文學(xué)。他熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥耶夫斯基和蕭伯納的作品。在青年時(shí)代，他常常同友人在一起朗誦海涅的《舒爾茨山游記》。大家知道，高斯是18、19世紀(jì)的德國偉大的數(shù)學(xué)家，可是在愛因斯坦的心目中，陀思妥耶夫斯基比高斯更重要：“陀思妥耶夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)給予我的都要多，比高斯還多!”

    這是因?yàn)樗钌畹囟盟鼈兊膫惱韮r(jià)值。愛因斯坦認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)的最大價(jià)值就在于它們能夠提高人的精神境界。他確信：“一個(gè)人的生命只有當(dāng)它用來使一切有生命的東西都生活得更高尚、更優(yōu)美時(shí)才有意義。”而大藝術(shù)家在這方面的作用往往要?jiǎng)龠^科學(xué)家。

    在他的心目中，藝術(shù)和科學(xué)之所以具有永久的魅力，并不是因?yàn)樗鼈兪莾蓚€(gè)閃閃發(fā)光、可以放在口袋里永遠(yuǎn)占有的金幣，而是兩個(gè)無限的、永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)的世界。從事藝術(shù)、科學(xué)的最大樂趣不是占有，而是不斷地追求。

    這些見解無疑充分表述了愛因斯坦同藝術(shù)之所以有密切關(guān)系的深厚根源。的確，科學(xué)和藝術(shù)是相互補(bǔ)充的，前者能滿足我們的理性追求，后者能滿足我們的感情渴望。

    在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以值得追求，還因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了一種絕對的和諧的美。“三角形的三個(gè)高交于一點(diǎn)”，這一幾何命題就具有高超的邏輯美，它在人們心中所激起的美感同貝多芬的《田園交響曲》在人們心中所激起的美感是相通的、等價(jià)的。真正追求科學(xué)美的人，往往也會(huì)極力推崇藝術(shù)美。正因?yàn)檫@樣，愛因斯坦才經(jīng)常把科學(xué)的偉大成就比作是“思想領(lǐng)域中最高的音樂神韻”，把美國著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家邁克爾遜稱為“藝術(shù)家”。

    在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者都要以豐富的想象力為心理背景。倘若沒有詩人般的想象力，愛因斯坦怎能以驚人的洞察力闡明相對論的原理？他自己就一再強(qiáng)調(diào)：“想象力比知識(shí)更重要。”

    音樂和文學(xué)誠然不會(huì)直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

    1991年7月的一個(gè)夜晚，物理學(xué)家龐格拉茨把23磅的鋇氣通過衛(wèi)星釋放到太空，成功地制造出了極光。

    龐格拉茨在前不久研究了極光出現(xiàn)的原因。原來，地磁場的磁力線從南磁極出來，又繞回到北磁極。地磁場經(jīng)常受到太陽風(fēng)的影響。太陽風(fēng)是從太陽外層大氣不斷流出的帶電粒子，攜帶著太陽磁場，當(dāng)該磁場的磁力線碰巧與地磁場的磁力線接合在一起時(shí)，太陽風(fēng)試圖將地磁場帶走。在地球的背風(fēng)面，磁力線變得又細(xì)又長，最終像橡皮筋一樣突然斷開。之后，一部分磁場順流沖去，直趨場外行星，即太陽風(fēng)中一個(gè)大漩渦；另一部分磁場[a]著俘獲的粒子和巨大的能量反彈回地球。這種“彈弓”激活地球附近的電子，這些電子撞到極地大氣層的原子上，就發(fā)出了極光。龐格拉茨的鋇云說明了這一現(xiàn)象的發(fā)生過程。

    在英國權(quán)威的科學(xué)雜志《自然》上刊登的一篇美國科學(xué)家的論文說，研究人員在實(shí)驗(yàn)室里把抗蟲害轉(zhuǎn)基因玉米“BT玉米”的花粉撒在苦苣菜葉上，然后讓蝴蝶幼蟲啃食這些菜葉，四天之后，有44%的幼蟲死亡，活著的幼蟲身體也較小，而且沒有精神。而另一組幼蟲啃食撒有普通玉米花粉的菜葉，就沒有發(fā)生類似現(xiàn)象。另據(jù)英國科學(xué)家的研究表明，與一般大豆相比，耐除草劑的轉(zhuǎn)基因大豆中，防癌的成分異黃酮減少了，這些結(jié)論引起了科學(xué)家的擔(dān)心，也引起了世界范圍的不安。

    蘇格蘭科學(xué)家普斯陶伊的轉(zhuǎn)基因土豆研究，情況卻有所不同。去年秋季，普斯陶伊稱，自己一項(xiàng)未經(jīng)發(fā)表的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，年幼老鼠在食用轉(zhuǎn)基因土豆10天后，其腎臟、脾喝消化道都出現(xiàn)損傷，而且免疫系統(tǒng)也遭到破壞，他由此推論，轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品對人體也會(huì)有類似影響。他的結(jié)論據(jù)說得到了14個(gè)國家20名科學(xué)家的認(rèn)同，但英國最具權(quán)威的科研機(jī)構(gòu)英國皇家學(xué)會(huì)宣布，該學(xué)會(huì)組織的6人專家組經(jīng)過詳細(xì)評估發(fā)現(xiàn)，他的研究無論在設(shè)計(jì)上，還是在操作和數(shù)據(jù)上，都充滿漏洞，他的結(jié)論無法成立。然而，這場在英國引起并跨出國界的軒然大波卻至今未平。

    轉(zhuǎn)基因技術(shù)是一項(xiàng)先進(jìn)的生物技術(shù)，這一點(diǎn)已在世界范圍內(nèi)取得共識(shí)。美國是轉(zhuǎn)基因技術(shù)最先進(jìn)的國家，據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國的大學(xué)、科研機(jī)關(guān)和企業(yè)等已經(jīng)開發(fā)出上百個(gè)轉(zhuǎn)基因作物品種，其中僅有43個(gè)品種的安全性得到了美國食品和藥物管理局的確認(rèn)。面臨轉(zhuǎn)基因玉米和大豆正在進(jìn)行大面積種植與大量出口以及由此引發(fā)爭議的現(xiàn)狀，美國國家科學(xué)院已經(jīng)鄭重承諾，將就轉(zhuǎn)基因食品的安全性問題展開全面調(diào)查?？磥?，在發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)的同時(shí)，也是應(yīng)當(dāng)注意吸取任何一種現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)發(fā)展過程中的教訓(xùn)的。